十三人に一人、という数字は多いか、少ないか。
　　　
サンパウロ日伯援護協会の「健康診断受診者統計」から、一世のデカセギ比率を推計してみた。すると「少なく見積もって"八％"（十三人に一人）がデカセギ経験を持っている」という数字が導きだされた。

　この健康診断は、通常のそれと違って、就労先の日本企業からの要請でデカセギ希望者が受診する。医者に「数年間の労働に耐えられる程度の健康状態であるかどうか」を証明してもらう、という性質のものだ。

　一九九〇年の統計では、受診者約一万人中の九％が一世だ。年毎に比率は六〜九％の間で変動する。二・三世の半分は他の病院で受診しているので、最小値六％の半分、三％を一世の全体比率と仮定した。

　つまり、訪日するデカセギの九七％がブラジル国籍者の二・三世で、三％が日本国籍の一世ということになる。この比率を日本に滞在するデカセギに当てはめてみよう。

　法務省入国管理局の平成十三年付け統計資料によれば、一九九九年の在日ブラジル国籍者数は約二二万五千人だ。ブラジル国籍者と日本国籍者（一世）の比率は九七：三なので、九七％＝二二万五千人とすると、三％は七千人になる。入国管理局の把握するブラジル国籍者二二万五千人に加えて、実は、七千人の一世デカセギが就労しているわけだ。

　では、この七千人は、ブラジルの移民社会の何％に相当するのだろうか。

　『平成十二年版海外在留邦人数調査統計』（外務大臣官房領事移住部領事移住政策課）によれば、同年のブラジル在留永住者数は七万六七四七人だ。これは総領事館に届け出している人だけの数字なので、実態とは少し異なる。少なくもその数字の一割以上は届け出してないと思われるので、一割増しして八万四四〇〇人とする。これが移民社会の推定実数人口だ。

　ということは、八万四四〇〇人のうちの、七千人がデカセギしていることになる。これは八％に当たる。十三人に一人だ。その一年間だけで、少なめに見積もって、それだけの割合の一世がデカセギしている。

　少々乱暴な計算だが、目安にはなるだろう。

　サンパウロ人文科学研究所の宮尾進・所長は、この数字を見て「まあ、妥当な数字だろう。ずいぶん控えめな感じだが」とし「少なくとも一万人は行っていると思っていた」と付け加えた。

　もちろん、年毎に入れ替わりがあることを考えれば、「少なくとも、十三人に一人以上はデカセギに行っている」と言えるのではないだろうか。

　同援協の具志堅茂信・事務局次長によれば、デカセギ・ブーム最盛期の九〇年代初頭、六十歳以上の一世の男女比率は「四対六ぐらいだったという印象がある」という。それが徐々に女性の割合が上がり、九〇年代終盤には「一対九ぐらいの印象」になったそうだ。とすれば、一世女性のデカセギ比率は十三人に一人どころではなく、その倍ぐらいに上る可能性もある。

　つまり、一世にとってデカセギというのは他人事ではなく、実に一般的な現象だということだ。

　職種としては、女性は付き添い婦を中心にホテルの仲居など、男性は警備員が圧倒的に多くて若干がホテルの雑役夫などだ。

　「九〇年代始めには、最高七十八歳の男性が受診に来たことがあります」と具志堅さんは補足する。それほど日本の労働者需要が逼迫（ひっぱく）していた。むしろ現在は一世の高齢化や日本の不況もあって、受診者総数が激減している。

　実際、派遣業関係筋の話では「今の日本は人余り。男性なら三十八歳までじゃなきゃ仕事はない」と断言する。女性も五十歳代半ばまでなら、ヘルパーの求人はまだかなりある。でも「ヘルパー制度になっちゃったから、資格を取らなきゃいけないし、付き添い婦のような高収入は望めない」ことが、受診者総数が激減した背景のようだ。

　今現在こそ激減しているけれども、九〇年代中盤ぐらいまでは求人も多かった。その時代の大半が女性であり、その圧倒的多数が「付き添い婦」に従事していた。一世デカセギを語る時、付き添い婦は欠かせない重要なキーワードだ。次回からは、それについて報告したい。